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삼성전자·SK하이닉스에 베팅한 개미들, 손실 눈덩이


삼성전자와 SK하이닉스 주가 움직임에 투자하는 단일종목 레버리지 상장지수상품(ETP)에 투자한 개인투자자들의 손실이 6조원을 넘어선 것으로 집계됐다. 상품을 사고팔면서 확정된 손실만 2조3000억원을 웃돌았고, 아직 보유 중인 상품의 평가손실도 4조원에 육박했다. 특히 40대와 50대 투자자에게 손실이 집중된 것으로 나타나 고위험 금융상품에 대한 투자자 보호와 판매 과정의 위험 고지 문제가 다시 주목받고 있다. 

 

조국혁신당 김형연 의원이 금융감독원에서 제출받은 자료에 따르면, 10개 종합금융투자사업자를 통해 집계한 단일종목 ETP 개인투자자의 총손실은 상품 출시일인 5월 27일부터 8월 14일까지 6조3130억원으로 나타났다. 이 가운데 매매 과정에서 손실이 확정된 금액은 2조3242억원이었다. 투자자가 상품을 매도해 실제 손실로 확정한 금액 외에도, 계속 보유하고 있는 상품에서 발생한 평가손실이 3조9888억원에 달했다.

 

매매손실은 상품을 거래하면서 확정된 손실을 의미하고, 평가손실은 상품을 아직 팔지 않은 상태에서 현재 가격을 기준으로 계산한 손실이다. 따라서 평가손실은 향후 주가와 상품 가격의 움직임에 따라 달라질 수 있다. 다만 기초자산 가격이 회복되지 않거나 추가로 하락할 경우 투자자들의 손실 부담이 더 커질 가능성도 있다.

 

자료 집계 이후에도 국내 증시의 변동성이 이어졌다는 점에서 투자자들의 부담이 지속됐을 가능성이 제기된다. 집계 기간 마지막 날인 8월 14일 코스피 지수는 6977.94를 기록했다. 이후 코스피는 9월 들어 6000선 중반에서 7000선 사이를 오갔고, 최근에는 다시 5000선 중반까지 내려왔다. 다만 이 같은 지수 움직임만으로 단일종목 ETP 투자자들의 추가 손실 규모를 정확하게 산출할 수는 없다. 상품별 기초자산과 레버리지 구조, 매매 시점에 따라 손익이 달라지기 때문이다.

 

연령대별로 보면 40대와 50대의 손실 비중이 특히 컸다. 두 연령대의 손실을 합하면 3조9185억원으로 전체 손실의 62.1%를 차지했다. 이 가운데 40대의 손실액은 2조530억원으로 전체의 32.5%에 달해 연령대별로 가장 많았다. 40대 투자자들은 매매손실 7120억원과 평가손실 1조3410억원을 기록했다. 매매손실과 평가손실 모두 전 연령대에서 가장 큰 규모였다.

 


거래에 참여한 계좌 수도 40대에서 가장 많았다. 해당 기간 실제 거래가 있었던 40대 계좌는 16만5200개로 집계됐다. 투자 참여 규모가 큰 데다 평가손실도 상당한 수준으로 나타나면서 40대 투자자들이 이번 손실 집계에서 가장 큰 비중을 차지했다.

 

50대의 손실액은 1조8655억원으로 전체의 29.6%를 기록했다. 이어 30대가 1조912억원으로 17.3%, 60대가 8059억원으로 12.8%를 차지했다. 40대와 50대의 손실을 합산하면 3조9185억원으로, 전체 손실의 절반을 훌쩍 넘는다. 연령대별 수치는 고위험 상품 투자에서 손실이 특정 연령층에 집중될 수 있다는 점을 보여준다.

 

증권사별로는 키움증권을 통해 거래한 개인투자자들의 손실 규모가 가장 컸다. 키움증권의 손실액은 1조2870억원으로 집계됐다. 미래에셋증권이 1조2576억원으로 뒤를 이었다. 두 증권사를 통한 손실을 합치면 2조5446억원으로 전체의 40.3%에 해당한다. 이어 삼성증권이 9994억원, NH투자증권이 8517억원, 한국투자증권이 5521억원 순으로 나타났다. 다만 이 수치는 증권사별 거래를 통해 집계한 손실 규모로, 각 회사의 상품 판매가 손실의 직접적인 원인이었다는 의미는 아니다.

 

단일종목 레버리지 상품은 특정 주식의 가격 변동을 확대해 반영하도록 설계돼 있다. 기초자산 가격이 투자자가 예상한 방향으로 움직이면 수익을 키울 수 있지만, 반대로 움직이면 손실도 커질 수 있다. 상품의 구조와 보유 기간, 시장 변동성에 따라 투자 결과가 달라질 수 있어 투자자는 상품 설명과 위험 요인을 충분히 확인할 필요가 있다.

 


김형연 의원은 자산 형성과 노후 준비에 힘써야 할 40·50대에 손실이 집중된 현실을 무겁게 봐야 한다고 밝혔다. 이어 높은 수익 가능성은 강조하면서 손실 위험은 충분히 전달하지 않은 것은 아닌지 판매와 광고 실태 전반을 점검해야 한다고 지적했다. 고위험 상품을 출시하는 과정에서 투자자가 상품 구조와 위험을 제대로 이해한 뒤 투자할 수 있도록 금융당국의 감독과 투자자 보호 장치를 강화해야 한다는 주장도 내놨다.

 

이번 집계는 단일종목 레버리지 상품의 높은 수익 가능성만큼이나 손실 위험도 크다는 점을 보여준다. 특히 아직 매도하지 않은 상품에서 발생한 평가손실이 상당한 규모인 만큼 향후 기초자산 가격과 상품 가치의 움직임에 따라 투자자들의 손익은 달라질 수 있다. 금융당국의 감독과 함께 투자자 스스로 상품 구조와 위험 수준을 이해하고 투자 판단을 내리는 것이 중요하다는 지적이 나온다.

 

방콕에 이런 곳이? 인도·중국·말레이 문화 여행

를 사용하는 한국과 달리 여러 국가와 국경을 접하고 다양한 민족이 살아가는 곳에서는 문화가 뒤섞인 풍경을 쉽게 만날 수 있다. 여행의 재미는 유명 관광지를 둘러보는 데서 끝나지 않는다. 서로 다른 문화가 한 도시의 일상에 어떻게 스며들었는지 살펴보면 여행의 깊이도 달라진다. 태국의 수도 방콕은 이런 매력을 발견하기 좋은 도시다. 태국은 미얀마와 라오스, 캄보디아, 말레이시아 등 여러 나라와 국경을 맞대고 있다. 타이족이 인구의 다수를 차지하지만 중국계와 말레이계, 인도계 등 다양한 배경을 가진 사람들도 함께 살아간다. 따라서 방콕을 여행하면서 태국 고유의 문화만 경험하기보다는 여러 공동체가 만들어 낸 종교와 음식, 거리 풍경을 함께 살펴보는 것이 이 도시를 이해하는 방법이다.방콕에서 다양한 문화를 경험하고 싶다면 아침을 파후랏의 시크교 사원 스리구루싱사바에서 시작해 볼 만하다. 이곳에서는 국적과 종교, 성별을 구분하지 않고 방문객에게 무료 식사를 제공하는 시크교 전통인 ‘랑가르’가 이어진다. 특별한 축제나 행사가 있을 때만 마련되는 식사가 아니라 일상적으로 음식을 나누는 전통이라는 점이 특징이다.사원에 들어서려면 입구에서 신발을 벗어야 한다. 1층에서는 사람들이 카펫 위에 앉아 아침 기도를 하고 있다. 잠시 기도 공간의 분위기를 느낀 뒤 식사가 제공되는 2층으로 올라가면 방문객들을 위한 음식이 준비돼 있다. 메뉴는 담백한 로티 빵과 콩·감자로 만든 카레, 코코넛 밀크 소스 등이다. 달콤한 밀크티까지 받아 바닥에 앉아 먹는다. 서로 다른 배경을 가진 사람들이 한 공간에서 같은 음식을 나누는 모습은 시크교가 중시하는 평등과 나눔의 가치를 보여준다.처음 찾아온 여행객에게도 정성껏 음식을 내어주는 모습은 인상적이다. 식사 후 설거지를 돕겠다고 제안해도 일손이 충분하다며 사양할 만큼 방문객을 맞이하는 분위기도 자연스럽다. 사원을 방문할 때는 성별과 관계없이 머리에 작은 두건인 루말을 착용해야 한다. 파후랏 일대를 둘러본다면 힌두교 사원인 스리마하마리암만도 함께 방문해 볼 만하다. 시크교 사원과 힌두교 사원은 공간을 꾸민 방식과 분위기가 크게 달라 종교문화의 차이를 비교해 보는 재미가 있다.파후랏은 인도계 공동체가 형성돼 있어 ‘리틀 인디아’로도 불린다. 과거에는 대중교통으로 찾아가기 불편했지만 2019년 지하철 삼욧역이 개통되면서 접근성이 나아졌다. 인도 전통 의상과 향신료, 각종 소품을 구경하는 것도 즐겁지만 이 지역을 제대로 경험하려면 현지 음식점에 들러보는 것이 좋다. 화덕에서 구운 난과 향신료가 풍부한 카레, 탄두리 치킨을 비롯해 여러 음식을 한 쟁반에 담아내는 ‘탈리’는 인도식 한 상 차림에 해당한다. 식사 후에는 달콤한 인도 과자를 차와 함께 맛보며 여유를 즐길 수 있다.파후랏에서 조금만 걸으면 방콕의 대표적인 차이나타운인 야오와랏이 나온다. 지하철로도 한 정거장 거리다. 18세기 후반부터 형성된 이 지역은 중국계 공동체의 역사와 음식문화가 남아 있는 곳이다. 특히 중국의 설 명절 무렵이면 거리가 축제 분위기로 바뀐다.태국의 중국계 이민자 가운데는 광둥성과 푸젠성, 하이난성 등 중국 남부 출신이 많다. 이들은 낯선 땅에서 종교시설을 중심으로 공동체를 형성하며 자신들의 문화를 이어 왔다. 야오와랏의 중심에 자리한 중국 불교 사원 왓망콘카말라왓은 이러한 문화적 특징을 보여준다. 태국 사원에서 흔히 볼 수 있는 건축 양식과는 달리 중국 남부의 영향을 받은 건물에 용과 봉황을 장식하고 붉은색과 황금색을 활용했다. 사원에서는 향을 피우고 기도하며 복을 비는 사람들을 만날 수 있다.차이나타운의 매력은 종교시설에만 머물지 않는다. 주변에는 오랜 역사를 간직한 중국 음식점과 현대적인 감각을 더한 식당이 함께 자리한다. 일부 딤섬 전문점은 전통 음식을 세련된 담음새로 선보여 마치 애프터눈 티를 연상시키기도 한다. 두유와 두부를 활용한 디저트 역시 다양한 방식으로 재해석된다. 음식의 맛은 물론 공간과 플레이팅까지 즐길 수 있어 미식과 사진 촬영을 함께 즐기는 여행객에게도 흥미로운 장소다.야오와랏의 분위기는 해가 질 무렵 더욱 생생해진다. 거리 곳곳에서 테이블과 의자가 나오고 노점이 이어지면서 밤시장이 본격적으로 펼쳐진다. 숯불 위에서는 해산물이 익어가고, 중국어와 태국어가 뒤섞인 간판에는 붉은 네온 조명이 켜진다. 여러 언어와 음식, 사람들의 움직임이 한데 어우러지는 풍경은 방콕의 밤을 특별하게 만든다.방콕에서는 말레이계 공동체의 문화도 만날 수 있다. 태국 남부와 말레이시아 북부는 역사적으로 긴밀한 관계를 맺어 왔으며, 이 지역의 역사적 배경은 오늘날 태국 남부에 말레이계 무슬림 공동체가 자리 잡는 데에도 영향을 미쳤다. 방콕 지상철 랏차테위역 인근의 다룰아만모스크는 이슬람 문화와 지역 공동체의 일상을 살펴볼 수 있는 장소다. 이곳에서는 태국어와 말레이어를 사용해 예배하며, 금요일이면 주변의 할랄 음식 노점과 식당을 찾는 사람들로 활기를 띤다.음식은 말레이계 문화를 경험하는 또 다른 방법이다. 코코넛 밀크 향이 감도는 밥에 여러 반찬을 곁들인 나시르막은 대표적인 말레이시아 음식이다. 인도식 카레와는 다른 풍미의 말레이식 카레, 쫄깃한 로티 빵, 거품을 풍성하게 내 만든 밀크티 테타릭도 맛볼 만하다. 같은 아시아 음식이라도 지역과 공동체에 따라 재료와 조리법, 맛이 달라진다는 사실을 직접 경험할 수 있다.방콕에서는 하루 동안 여러 문화권의 생활상을 자연스럽게 만날 수 있다. 아침에는 시크교 사원에서 음식을 나누고, 낮에는 파후랏의 인도계 상점과 식당을 둘러본 뒤 저녁에는 차이나타운의 야시장을 즐길 수 있다. 다른 지역으로 이동하면 말레이계 무슬림 공동체의 음식과 종교문화도 접할 수 있다. 이처럼 방콕의 매력은 화려한 사원이나 북적이는 시장에만 있는 것이 아니다. 서로 다른 문화가 오랜 시간 공존하며 도시의 일상 속에 녹아 있다는 점이야말로 방콕 여행을 한층 풍성하게 만드는 요소다.